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第379章 寰宇会(四)

作者:绯红之月字数:3183更新:2022-04-05 00:39

兵部尚书以及总参谋长当然不乐见军费不增加的局面。但李正昊之所以亲自来,也是为了安抚兵部。

更重要的是,军费只是没有增加,并没有被缩减。这已经是李正昊能够拿捏得住的底线。

经过一番安抚之后,眼见兵部还是不乐意,李正昊问道:“听闻兵部有不少新式装备的设想,不知道能否给朕讲讲。”

“陛下,军费乃是军中要务。”兵部尚书林凤山元帅说道。

李正昊摇摇头,“只有军费是军中要务,装备研究就不是军中要务么?朕以为林元帅一直想用最新的装备作战,难道是朕想错了?”

林凤山听到这里,不敢再拒绝。因为这话已经很不客气了,如果林凤山再纠缠军费不放,那时候一句怠惰评语可能就下来了。而且那时候其他人也可以说,“军队只想着要军费,对于现今装备根本不在意。”这话立刻就让林凤山承受巨大压力。

“还请陛下等候一阵。”林凤山说道。

“不妨事,我正好在兵部走走。”李正昊表达出宽容来。

之后李正昊带着人溜溜达达,在兵部参观。走着走着,就到了参谋部的所在。

大周军队的核心营运机构是总参谋部,兵部这个部门说起来超搞。因为兵部里面挂职的官员只有兵部尚书一个人。

说起来都没人信,可事实就是如此。

海军司令是军中职务,而不是官职。陆军司令完全同样。在大周官谱中,根本不存在这两个官职。

所以兵部名义上是总参谋部的领导机构,实际上是总参谋部的‘场面机构’。兵部尚书的办公室都是从总参谋部大院借来的一间。

当然,这不等于兵部尚书就没有影响力。根据后世人们的理解,兵部尚书这种设置,其实是允许了兵部尚书是文官的可能。但是,大周这么多年来,从来没有文官当过兵部尚书。全都是军中最高级别的军人当兵部尚书。

在总参谋部的大院里面走啊走的,不知怎么就到了第一作战室所在。

这下李正昊更有了兴趣。陈韶让李正昊明白了自己和老爹李长远为何总是难以沟通,因为老爹的朝廷是个‘战时朝廷’。所谓战时朝廷,目的是最高效率,最大程度应对外面的威胁。

而李正昊所期待的,是恢复到一个正常朝廷的模样。虽然老爹李长远执政后期,朝廷很多营运已经回到了正常朝廷的程度。可还不是。

如果是的话,陈韶就绝不会那么做。因为朝廷制度就会更明晰的限制很多做法。

并不是说那些做法不对,而是那些做法不合制度。

这就是李正昊的政治老师所说。先帝李长远时代,头衔分为‘实缺与虚衔’两种。

实缺指的是职务本身,虚衔则是允许便宜行事的范围。譬如,先帝李长远执政早年,陈韶这样的朝鲜战区司令,就会加衔‘总督朝鲜诸事’。光看名字就能知道,陈韶是可以对朝鲜半岛所有事务进行干涉,甚至可以命令其他文官体系与他合作。

组织流动法庭,执行法制宣传,以确立大周在朝鲜的威严。不过是本该做的。

只是以前的将领们有没有能力干到陈韶的程度。能做到的话,只会得到简单的嘉奖。并没有人把此事当回事。

这种以做事为首要的先帝李长远时代,实缺的地位远高于虚衔。

可正常的朝廷可就不同。所谓正常,就是指权力的行使范围被严格决定。权力的运营方式即便没有明文指出,也有充分博弈下的一个成规。

在这种时候‘虚衔’的价值意义就远高于实缺。因为所有朝廷实缺都已经被确立到无需思考,以至于在这个实缺上的人都完全可以预测与控制。凡是离经叛道的家伙都会遭到惩处,轻则降级,重则丢官,甚至是下狱。

李长远时代为了‘保护’干事官员的虚衔,在这个时代就是实实在在打破了已经定好的文管体系规则。让稳定下来的制度再次动荡起来。

有一次就可能有一万次。所以文官们对于陈韶的行动是无比的不满。甚至有些畏惧。

一旦李长远陛下恢复到他执政初期的方式,整个文管体系就会陷入到无所适从的混乱状态。在李正昊的政治老师看来,这对于朝廷来说是决不能接受的可怕状态。

所以李正昊明白,自己的父皇到底为了和陈韶承担多大的压力。把陈韶放到第一作战室主任的位置上,既是发挥陈韶的实力,也是保护陈韶,同样包含着与文官集团妥协的意思。

陈韶听闻消息,赶紧出来,引领李正昊参观了第一作战室。

看完之后,李正昊正好累了,就到陈韶的办公室歇会儿。看了看桌上摞起来的老多资料书籍文献,李正昊随便拿了一份,就见封面上写着《欧洲社会达尔文主义研讨》。

“喂,这是什么?”

“报告陛下,这是臣对欧洲研究的一份东西。这类的文献很多,陛下……”

李正昊坐下,打断了陈韶的话,“这里也没外人,叫我声舅舅又怎么了?”

陈韶愣住了。想了好一阵,在李正昊的催促下,乖乖说道:“三舅,最近身体可好。”

“这就对了,自家人自然得说些自家话。我知道你谨慎,在外人面前可不会这么这么称呼。所以我才格外想听听你叫我舅舅。”

陈韶也不知道自家三舅到底是怎么回事。只觉得不是好事。却听李正昊说道:“那研究的结果如何?”

“还没个定论,有空的话,我想去请教一下学校的教授们。”

“不至于吧。那些教授们又能说出什么来。他们去过欧洲么?倒是你去的多些。就如这本东西,叫什么社会达尔文主义。我就从来没听人说过。要不,你说说我听听,也当考较你的学问了。”

陈韶没办法,只能解释起来。

达尔文主义是一个否定了神创论的体系,是研究生物群体发展进化的认知方向。

社会达尔文主义认为,社会也像个体一样,应被看作是以这样方式进化的有机体。这一理论被人用于支持自由放任的资本主义和政治上的保守主义:穷人是生存竞争中的“不适者”,不应予以帮助;在生存竞争中,财富数量是成功与否的判定标准。在对待社会的问题上,社会达尔文主义成为帝国主义和种族主义政策的哲学基础。

而陈韶认为,根据他看过的文献,所谓社会达尔文主义也分好几种。

譬如,所谓社会达尔文主义的创始人,斯宾塞所写的内容。

……一切祸害和不幸,都是本身素质不适应外界条件的结果。祸害的根源在于:各种机能与它们的活动范围之间的不可调和。但同样真实的是:祸害永远倾向于消失。人类也表现出了同样的适应能力。他的种种心理和行为的改变,都是为了适应环境条件的改变。为了适应环境,人不仅改变着自己的身体或体质结构,也不断地改变着自己的心理结构,最后表现出不同以往的行为方式。那么,当人类进入到社会状态之后,究竟需要具备哪些心理素质或意识呢?显然,过去野蛮时代的那种残酷的斗争欲望,那种为了自己的生存和幸福而牺牲别人的欲望必须改变。也就是说,社会生活需要这些条件:“它要求每个个人只能有这样的欲望,即充分满足不会侵犯其他个人得到类似满足的能力。假如每个人的欲望不是这样受到限制,那么或者所有人都必然有一些欲望得不到满足;或者一些人必须牺牲别人来使他的欲望得到满足。这两种必然带来痛苦的选择,就意味着不适应……

“陛下……三舅。这话听着貌似很平和吧。”陈韶把这段东西读完,又把文献递给了李正昊陛下。

李正昊读书很快,几眼就扫完了内容。然后不解的问道:“没错。这东西看着和你先前所说的那些借用社会达尔文主义的那种XX国是世界上最伟大的国家,XX民族是世界上最优秀的民族。完全不一样。看来他们也不过是借用旗号么。”

“正是。陛下英明。”陈韶表示完全赞同。

斯宾塞提出了“社会达尔文主义”,认为社会可以和生物有机体相比拟,社会与其成员的关系有如生物个体与其细胞的关系。社会进化是指社会有机体在适应外部环境的过程中,其内部的功能和结构所发生的变化,一般需要在细分化-异质化-凝聚-确定几个环节。社会达尔文主义本身并不是一种政治倾向,而是一种社会基模,根据自然界“食物链”现象提出“弱肉强食,物竞天择,适者生存”的观点,并以此解释社会现象。

“这是用来研究社会现象的方法。却被那些不读书又有自己目的人的拿来解释他们的行文是正确的。可见欧洲现在的压力已经很大了。必须用一种笼统的,貌似能够解释社会的东西来作为旗号。”陈韶说完又补充了一句,“听说正统的社会达尔文主义在欧洲都有些撑不下去了。”


  
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