“对此，李世民非常的忧心。”
“他担心百姓动乱，刚刚得到的皇位不稳。”
“有一天，李世民在宫殿中，看到蝗虫在宫中乱飞，就想起来被蝗虫毁坏的百姓庄稼。”
“想到这里，非常生气，于是上前就用手狠狠的抓了几只蝗虫，对着蝗虫就开骂：“民以食为天，全天下的百姓们只有靠着庄稼才能活下去，而你们这些小虫子竟然将庄稼给毁坏了，你们既然要吃粮食，那就来吃我的肺肠吧！”！”
“下一秒，毫不客气的将蝗虫丢在了嘴巴里。”
“在一旁的侍从看见了，大惊失色，急忙上前阻止。”
“当时，人们普遍认为蝗虫吃了会生病！”
“李世民却不以为然，满不在乎的说：“如果这真的是上天的惩罚，那我吃掉这些蝗虫，为百姓除去害虫，生病也值得了！”！”
“接着，不管不顾的又抓了几只蝗虫放在嘴巴里，咀嚼着咽到肚子里。”
“随后颁布法令，免除百姓的赋税，并对用国库的银子，救赎回那些饥饿中被卖的孩子。”
“或许是这件事情感动了上天，也可能是当时的蝗灾不是很大，很快，天降甘雨，旱灾和蝗灾就消失了。”
“这件事并非我的胡乱捏造，而是在《资政通鉴·唐纪》中有非常详细的记载。”
“贞观二年，畿内有蝗。
辛卯，上入苑中，见蝗，掇数枚，祝之曰：“民以谷为命，而汝食之，宁食吾之肺肠。”
举手欲吞之，左右谏曰：“恶物或成疾。”
上曰：“朕为民受灾，何疾之避!”
遂吞之。
是岁，蝗不为灾。”
“经过此事，在唐朝时期，官方还特别鼓励捕捉蝗虫。”
“为此，白居易写《捕蝗》表示反对，主张像李世民那样“吃掉”，并行善政：
捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。
兴元兵后伤阴阳，和气蛊蠹化为蝗。
始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。
河南长吏言忧农，课人昼夜捕蝗虫。
是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。
一虫虽死百虫来，岂将人力定天灾。
我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。”
“由此可见，即便当时皇室鼓励吃蝗虫，多数人还是很不愿意。”
“毕竟一直以来的“蝗神”思想已经根深蒂固，短时间内根本不可能消散。”
“第三，蝗虫吃人！”
“如果蝗虫太多，当植物被吃的所剩无几后，蝗虫就会攻击人类和牲畜。”
“五代后晋年间的蝗灾里，乡民们饲养的家畜，都遭到蝗虫的啃食。清朝乾隆年间的蝗灾里，也有百姓“为蝗所食者”。”
说完三大原因后，江南想了想，最后补充道：
“古代想要消灭蝗虫，就只能依靠它们的天敌。”
“在我国古代治蝗史上，这种事情就不少。”
“许多曾震惊朝野的蝗灾，都是被神兵天降般的“蝗虫天敌”打败的。”
“北宋熙宁六年，辽国南部蝗灾时，马蜂过境，捕食蝗虫。”
“元朝泰定四年，洛阳蝗灾，蝗虫前后来了两次，鸟群也飞来两次，在洛阳上空开了两场“蝗虫宴”。”
“明朝天启二年，新泰蝗灾，甚至把秃鹫都招来了，又是一顿猛吃。”
“崇祯十五年，东明县蝗灾，也是黑压压的蜂群斜刺里杀出，把恐怖的蝗虫“杀”得无影无踪，救了全县百姓。”
“清朝同治二年，曹县蝗灾，还引来了漫山遍野的蛤蟆，逮着蝗虫就“便吞食之”。”
