汉武帝是公认的千古名君，是古代少数被人称道的明君之一，但是王休却说出这么一句话，让陈建民感到十分诧异。
“你这话朕不能苟同，想那汉武帝十七岁登基，掌权后采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决了汉朝地方诸侯的权利过大的隐患，将盐、铁开采权和铸币权全部收归中央。
思想上采用了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，结束先秦以来师异道，人异论，百家殊方的局面，最厉害的是先征伐朝鲜、南方的百越；再征讨大宛、赶走了匈奴。还有着名的丝绸之路也在这个时候成形。
虽然晚年的时候汉武帝也做了一些荒唐的事情，但是朕认为瑕不掩玉，汉武帝千古明君也。难道这还些还不够伟大吗？”
王休一笑，自己有些孟浪了。封建社会必定是有局限性的，自己是站在后世高度发达时期的角度来看这个问题，自然角度、高度是不一样的。但是王休还是想尝试改变一下皇帝的一些思维想法。
“陛下，我们一条条的分析可好？”
陈建民莞尔一笑说道：“你小子还不服气，好，今日咱们君臣就好好分析一下。”
王休忽然站起身，整理了一下身上的衣服，不再嬉皮笑脸，抱拳躬身，十分严肃的对陈建民说道：
“陛下，臣请奏对。”
陈建民立即从躺椅上跳起来，整理衣冠，大声喊道：“高胜，移驾御书房。”
君臣奏对是一件非常严肃的事情，是臣子非常正式的向君王提出建议、意见或提出问题的一种方式，故而一般情况下必须有人在一旁进行记录，这都是要写进皇帝起居注中的。
到了御书房，陈建民端坐在上，中间隔着一张案几，王休坐在对面。一个小太监点燃檀香放在案几上，右侧也放着一张案几，一个中年太监跪坐在前，案几上笔墨纸砚已然准备完毕。
我去，这也太庄重的了吧。王休心中暗暗吐槽，希望今天的对话能使得皇帝有一些新的感悟吧。
王休先是很正式的朝着陈建民施了一礼，这才开口道：
“陛下，臣请问，何为千古明君。”
陈建民想也不想就答道：“外则开疆拓土、抵御外敌；内则使吏治清明、施教化、绝盗匪，使百姓安居乐业，文治武功集一身者为千古明君。”
王休点点头，表示认可。
“那请问陛下，汉武帝做到了吗？”
陈建民一笑说道：“汉武帝的功绩之前在御花园中，朕已经说过了。”
王休一笑说道：“好，那臣就一条一条的分析。”
“首先，汉武帝对朝鲜、南方的百越用兵；再征讨大宛、赶走了匈奴，这是事实。但是......。”
但是两个字王休加重了语气。
“打仗打的是什么？是钱粮、人口、是兵器甲胄，而这一切是怎么来的？是因为国家当时已经很富庶。
而这一切的基础是汉文帝、汉景帝打下的。
汉初，汉文帝全国田地税从十五税一下降到三十税一， 以身作则提倡节俭与邻国和平相处，休养生息；到汉景帝的时候又鼓励、奖励农桑，故而汉朝在这段时间经济、人口得到恢复、增长。慢慢的国家变得富饶强盛，到汉武帝的时候这一切基础已经打好。”
陈建民点点头说道：“你说的朕也明白，可这并不能抹杀汉武帝的武功。”
王休摇摇头说道：“陛下，汉武帝对外的战争是很有必要的，臣也很赞同，但是战争毕竟要损耗人口、钱粮的。包括我们大齐也是一样，军户们得到命令集结时，都要自己准备兵器、甲胄、还有几天的口粮。”
“陛下，百姓能有多少产业，朝廷发放战马、甲胄等军需，有多少能落到普通士卒手中，还不都要他们自己准备吗？这些都是在损耗民力啊。”
陈建民不语，他也知道王休说的是事实，千百年来都是这样的。
王休接着说道：“汉武帝对外的战争，一直在损耗国家的国力，百姓的民力，可是得到补充了吗？战利品都落入他自己还有勋贵、士族手中，老百姓得了什么？”
“陛下，老百姓是一个国家的基础，我们这些统治阶级都需要靠老百姓供养，国库充盈了、我们这些权贵富裕了，可老百姓怎么办。”
“国富民强从来都一体的，光是统治阶级强盛，老百姓穷苦，这个国家长不了的。汉武帝的情况不就是这样吗？”
陈建民无言以对，只得微微叹了一口气。
“再说文治上，汉武帝开创察举制选拔人才，可是局限性非常大，他选拔的人才有几人来自普通百姓，那时候识字的有几人？他开设了几个民间学院？百姓有机会读书吗？他真的做到兴教化了吗？”
他听从董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，唯一的作用就是统一了思想，有利于上层人的统治，可是儒家思想的弊病有多大，陛下您难道没有想过吗？”
说到这陈建民立即反驳道：“儒家思想提倡仁、义、礼、智、信，难道不好吗？维护国家统治难道也不好吗？”
王休长叹一声道：“陛下，圣人提倡仁、义、礼、智、信，
