刘铁良对于理论有着常人没有的敏感，罗观刚才的话对于他来讲是闻所未闻的，但听起来非常有道理。
“小罗，你往下说。”刘铁良抬头鼓励道。
“其实，一分为三的观点，并不是我独创的。”罗观说道。当然，究竟是谁独创的，罗观不能说出来。
“一分为三，在华夏古代传统文化中有体现，在西方哲学家的观点与论述当中也有体现，只是他们没有鲜明地提出来而已。比如，老子的《道德经》说：一生二，二生三，三生万物。在古代，三的繁体字叄又通于参，参就是参与，即第三者参与到矛盾双方之中来，对矛盾双方进行调和、沟通和转化工作。事实上，《易经》中的阴阳相交思想，儒家的中庸、道家的守中、佛家的中道，都是一分为三观念的具体体现。”罗观说得兴奋，自顾自地喝了一杯。
刘铁良和刘振旭父子面面相觑，罗观不仅仅是个搞经济的好手，在理论方面也毫不逊色啊。
“那西方哲学家对一分为三是怎么说的？”刘振旭问道。
“亚里士多德曾经指出，德行就是中道，是对中间的命中。过度和不及都属于恶，中道才是德行。与儒家中庸所体现的一分为三思想如出一辙，黑格尔的正、反、合，也充分体现了这一点。”罗观说道。
“世界上的事物都是一分为三的。水的气液固三态。地球的地壳地幔地核三圈。细胞的细胞膜细胞质细胞核三层。鱼的鱼头鱼身鱼尾。植物的根茎叶。物体的长宽高。时间的早午晚。物理的冷热温，军事的敌我友，宇宙的天地人。地球的两极和中间。大、中、小学，领导、一般干部、群众，企业主、管理人员、工人，任何事物的高中低三个层次。”罗观说道。
罗观的口才这下子真的让刘振旭震惊了。他想反驳都一时无从下嘴。
“说实话，盲目地、一味地、机械地坚持一分为二的观点，曾经给我们党的革命建设事业带来了极大的损失。”罗观说道。
刘铁良听得是瞠目结舌，这罗观也太大胆了，这种话也说能出口，这如果在公开场合说这话，一定会被人揪住话柄，上升到政治的高度，罗观的政治前途就会受影响。
刘铁良研究过党史和社会主义建设史，觉得“一分为二”正是党不断发展壮大的重要的理论指导，正是这种思维方式，让共产党员看问题更全面，思维昜加缜密。
“一分为二，让我们的思维陷入了非黑即白、非反即正、非好即坏、非左即右的怪圈当中，最终是非此即彼、顾此失彼、厚此薄彼，导致我们的政治经济生活总是在一种大起大落的过程当中，思考教育大轰大嗡，城市建设大拆大建，可以说，我们就是在一分为二思想的指导下，一路折腾过来，差一点把我们华夏的精气神折腾没了。”罗观说道。
陈少芳鼓起了掌，说道：“小罗说得太好了，太对了。我想想，我爸那个时候吃亏就吃亏在这里了，那时候把人
“陈阿姨说得真好。其实在我们生活中，有好人，有坏人，也有不好不坏的人。而好人也有缺点，坏人也不一无是处。在任何一个单位，有特别优秀的，有特别捣蛋的，但大多数是既不优秀、也不捣蛋的平平常常的人，而正是这一部分人撑起了一个单位的工作。如果忽视了这一部分人，你这个单位的领导就不称职。”罗观说道：“其实，辩证的思维绝对没有错，但我们过去的错误在于，把一分为二的观点过度地拔高了，有很多时候把一分为二代替了全部的辩证法，就为一分为二就是辩证法。”
