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第101章 精气神三关,论三花聚顶(求月票支

作者:游天鹤字数:1843更新:2024-03-23 12:25

“张真人,俞三侠这情况,还得看后期恢复,他卧床十年肌肉都萎缩了,需要好好调理锻炼,过几日你们可以安排人搀扶他走路……”

徐信再帮俞岱岩治好伤后交代了几句,张三丰这位宗师一直在旁陪着,认真听记,一点都没有架子。

“松溪,你三师兄的事情,就交给你来安排吧!”

张三丰将事情交给了最有能力的四弟子张松溪,后者礼节周全的退下,徐信和张三丰两人就在武当山中随意的走路,彼此聊了聊,算是印证武学。

这一次谈话,张三丰可谓是倾囊相授,将自己百年感悟、对武学的理解、前路的认识和猜测、百年收获的道家真传……这一系列东西让徐信获益匪浅,让他算是粗略窥见了前路,明白了该如何继续走下去。

根据张三丰所言,当世武学修行环境较之百年前有一些变化,各种老药和对助益修行的灵物都变得更少了,所以想要修行到后天的绝顶境界,也变得更为艰难。

老道士纵横江湖百年,八九十年前侥幸见识过五绝杨过,宋末元初那个时代,算是一个落日余晖,出了近十位打通任督的天下绝顶,甚至还有人更上一层楼,但可惜终究没能逆反先天。

前宋末年的落日余晖,还是因为那一场场华山论剑,天下绝顶的一批高手,彼此印证武学,互相进步,造就最后的武学盛世。

这之后元廷入主神州,到来的是一个乱世江湖,突出的就是一个“乱”字,绝顶高手没有多少,但整个大环境纷乱,邪徒魔道层出不穷,大家都是动辄杀人,张三丰就是生生杀出来的。

他成名的那个时代一直到现在,江山也算是代有人才出,历代也有一些出彩的,比如何足道、郭襄、百损道人,前十几年成名的魔教教主阳顶天等,都是打通任督的后天绝顶高手。

但这类的“绝顶”,最多就是类似华山论剑前的“五绝”水平,强则强矣,但并未能更进一步。真正属于破格的,这几十年来就只有他和八思巴,但真的算起来,他们两个也是前宋年间出生的。

张三丰也算是年少成名,一柄真武剑杀穿了大半个江湖,但那个时候的他也就最多后天绝顶,看不到前路。真正的突破,还是在与八思巴几度交手之后,被这个老对头带起来的。

当然了,也是因为他张三丰有这个天赋,像他同代的何足道、郭襄等,有的甚至条件比他还好,但就突破不了。

后天绝顶冥冥见神,贯通任督气走大周天之后,能够隐约感触眉心祖窍,这便是神关之基。而之后的突破,讲究机缘和天赋缺一不可,分为精气神三个方向,张三丰称之为三聚顶。

三聚顶乃是内丹学中的术语,萧廷芝在《金丹大成集》说:“问三聚顶。答曰:神气精混而为一也。玄关一窍,乃神气精之穴也。”

后天绝顶之后的修行,讲究蜕变精气神,最终打通玄关一窍,逆反先天。

以前的修炼环境还好,有些珍奇灵物可以辅助蜕变,古代时常有传说一些武将吃了什么大补之药,拥有九牛二虎之力等传说,就疑似是借外物蜕变“精之”,徐信的“破格”就是属于此类。

这一类的破格突破门槛最低,但也是难度最高的一类,机缘和天赋缺一不可,伱没有机缘,无法获得那等能够蜕变体质的天地灵物。

另外这类灵物改造也很危险,身体天赋不行消化不够,你也突破不了,只能浪费机缘。

故而历代这类的“破格”者最少,每一个都是万军之中取上将首级的猛将,诸如项羽、李存孝类的人物。

“精之”为根本,门槛低但突破的难度最高。另外的“神之”和“气之”,则更是看重天赋,门槛更高。

“神”之一道的修行,就是那些好似迷信鬼神知道的“观想法”,江湖中流传的大多数都是骗人的法门,但也是有真传法门的,比如密教的“无上瑜伽密乘”,张三丰后来获得的一些道家真传内也有。

但是“神”之道的修行,门槛却是最高的一类,要求天生精神力强大,且你要能够入门观想法。

这一道修行,你要么就不能入门,若是能够入门,那之后一片坦途,只要中途不死,就一定能修行到后天绝顶之上,绽放“神之”的地步,八思巴就是这样的一个“幸运儿”。

当然到了后天绝顶之后,能感知眉心祖窍,也是能初步去涉及“观想法”之类的“神”之修行,但毕竟比不了那些天生能修行成功的,大部分人还是没有那个突破的机缘。

“精之”和“神之”都算条件苛刻,而“气之”则相对简单,但也看天赋和机缘,想要“内力”蜕假还真化为“后天真气”,那就得看你自己。

前代的五绝和现在的张三丰,都是在与对手印证武学的过程中,不知不觉有所感悟,每个人的路子都不一样。

好像一些传说中的神功能够按部就班修行突破,但现在的环境,想要修行到神功大成,太过困难了。

当然张三丰还和徐信分享了自己的一点小小经验,老道士说起来还是有些不好意思,那就是纯阳纯阴之身,对真气修行也是有些帮助的,这是他的百年经验。

一百岁的老童男,说起来


  
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