字:
关灯 护眼
首页 > 玄幻 > 诸天从吸功大法开始 >第278章 金丹大道,性命双修

第278章 金丹大道,性命双修

作者:游天鹤字数:1766更新:2024-03-23 12:25

攒簇乾坤造化来,手抟日月炼成灰。

金公无言姹女死,黄婆不老犹居胎。

铅炉慢养真金液,土釜先乾活水银。

汞心炼神亦龙性,铅身凝气白虎命。

内外浑无一点阴,万象光中玉清镜。

行驶平稳的马车当中,徐信低声诵读着金丹火候诀的主旨真言,这是一本在修行上不下于易筋经神功的道门绝学,若能参悟至高境界,有望“得道飞升成仙”。

只不过相较于易筋经神功的佛武双修,极讲修行也有极致武力。“金丹诀”更注重修行,是实打实的炼气功诀,修炼出的内家真气,破坏力不行,想要强大武力,还得看修行者自己。

虽然说武者也是修行的一种,但能够以武入道有所成就的,终究只是少数。就破坏力和战斗力来说,武者比练道修佛的厉害,但论及长寿以及其他的一些方面,武者就不太比得上了。

徐信功入先天,不论是在武道还是在修炼界来说,这都属于极为高深的一个境界,以先天修道,事半功倍,他只看了几眼金丹诀,便就已经入了门径。

一念之间,体内真气流转,阴阳、造化……朦胧紫气在马车之中弥漫开来,这是道家无数真修渴求的“氤氲紫气”,神妙至极,对固本培元有大好处。

道家修士修炼几十年,都很难产生一道“氤氲紫气”。

徐信倒好,心念一动就是满车厢的氤氲紫气,这时若有个普通人与他同座一车,多吸上几口氤氲紫气,最少益寿几载。

“很有意思啊,金丹大道,性命双修,不断进步完善的一门修行法!”

徐信不断翻阅《金丹诀》,对这门修行真诀认识更深。

金丹南宗,内丹功夫,用全部的精力打磨呵护修行者自身的性与命,即追求《黄帝内经》中圣人境界的“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”。

这金丹大道之中的内丹术,是隋代之后道教所发展出,有别于外丹术的另一种修道思想。

隋代之前,道教本来没有内丹之说。

不过早在春秋战国之时,道家便有了炼气之说,胎息、导引、行气、存想等内养方术,在那时就有了。

“内丹”一词,最早见于题为东晋许逊的《灵剑子》:“服气调咽用内丹”。

《谷神论》云:含津鍊炁,吐故纳新,上入泥丸,下注丹田,谓之内丹。阳龙阴虎,木液金精,二熙交会,烹鍊而成,谓之外丹。修道之人,先成内丹,後鍊外药,内外相应,即证神仙。

一直到隋文帝开皇年间,罗浮山道士青霞子苏元朗,言其曾随茅山大茅真君学内丹,得到他的秘旨了,撰《龙虎金液还丹通元论》及《旨道篇》,倡导内丹之道,自此道教开始兴起内丹道。

后人便把葛洪所倡导的外炼金丹,称为外丹,将苏元朗倡导的称为内丹,从此就有内外丹之说。

苏元朗提出“性命双修”一说,强调心身的全面锻炼,进一步推动了内丹术理论的发展。

关于内丹修炼的阶次,现今的各家道派方法有差,一般可分为炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚几个阶段。

徐信记得,后世元代全真北宗道人陈致虚在《金丹大要》卷四曰:“是皆不外神气精三物,是以三物相感,顺则成人,逆则生丹。

何为顺?一生二,二生三,三生万物,故虚化神,神化气,气化精,精化形,形乃成人。

何谓逆?万物含三,三归二,二归一,知此道者怡神守形,养形炼精,积精化气,炼气合神,炼神还虚,金丹乃成。”

这里讲述的几个境界,放在武道之中也是通用的,养形炼精,便是外功壮体,锻炼体魄。

积精化气,内炼一口气,讲的是炼就内气,武者的内力也是内气的一种,而内力和内气不断精粹,最后得到的“真气”才是这一阶段的修行大成。

炼气合神,也就是炼气化神。

三聚顶,玄关一窍皆是贯通。

逆反先天,长生有望,这才是大道之基,一切之始。

据说在上古年间,百日筑基炼气,成就先天之身。

这种说法,徐信有点不大相信,或许在一些很高等的仙神世界当中存在着这种法门,就《倚天》、《天龙》这种先天都稀少无比的世界,洗洗睡吧,梦里啥都有。

最后的炼神返虚金丹始成,徐信还在探索,这所谓的“金丹”到底是个什么东西?

他心念一动,取出了扫地僧的舍利子,从某种程度上来说,“成佛”的扫地僧留下的这里,大概率就是“金丹”。

佛道修行虽然有差别,但高深修行之道上存在互通。

上古修行法应该和现在的不同,金丹大道的内丹法是后来发展出来,似乎是为了适应后世的修行环境,但却还能够衔接上古法门。

所以……现在他看到的金丹诀,乃是这历代无数道门高人的智慧总结,从一些古旧的注解当中,徐信还看到许多别样的知识,大涨见识。

“皇后娘娘,官家说让您先回去……”

慢行的马车缓缓停下,徐信听到


  
『加入书签,方便阅读』

Copyright © 2019-2022