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第645章 魔变十一,魔仙十二

作者:游天鹤字数:1829更新:2024-03-23 12:26

第645章 魔变十一,魔仙十二

“向雨田教给他们各自的武学,都是针对他们各自的情况特点,包括这道心种魔大法也是一样?刻意针对他们四人的具体情况做了修改?向雨田居然会好心到这种程度?”

邪帝庙中,徐信参悟着从邪极宗四人手上收获的秘籍,仔细研究之后发现,向雨田给予这四人的道心种魔大法绝非假货,而是真到不能再真的秘籍。

他们四人手上的道心种魔大法,针对的是各自情况有所改变,如果按照这些秘籍去练,他们四个必然是能够练出一些成就,只不过最后的结果会如何,那就不得而知了。

道心种魔大法的修行是极端凶险的,就算是契合这门功法且拿到完整的秘籍,也可能在修炼的情况中遭遇劫难而死,这门神功从发草创到真正完善,就只有向雨田一人是真正练到大成。

向雨田之前,邪极宗历代不乏天资纵横之辈,但都是差些机缘。就算是真正练成道心种魔的向雨田,也动过心思毁掉这一神功,但他又答应过师尊墨夷明一定要将邪极宗传承下去。

所以到了即将飞升的最后几十年,他收了尤鸟倦四人传下功法,但又故布疑阵,让四人疑神疑鬼不敢修炼。

他传下的神功与传承大概率都是真的,但他算准了尤鸟倦四人的性格,知晓他们没那个胆子拼一把去练道心种魔大法。

当然了,以上这些都是徐信参悟道心种魔大法所得的收获,至于是否真相?除非向雨田重现世间解答,不然没人知道他心里到底在想什么。

不过这些事情对徐信来说都不重要,重要的是道心种魔落到他手上,他需要的是就只是总纲和大致练法触类旁通,并不是真正要修炼,这一趟到来,已经是达到目的了。

魔极第十之后的最为关键两篇,便是讲究超脱破碎的“魔变十一”和“魔仙十二”,徐信现在的状态,大略可以算做是在“魔变”。

总结它的修行过程,那就是先由阴生阳,接着化为至阳,至阳衍化至阴,至阴至阳归一,道魔合流,破碎虚空。

徐信研究了邪极宗四人的默写的所有典籍,对邪极宗的传承有了更深的认识,对于道心种魔大法,也有了更多的理解。

这五篇讲究以道胎孕育魔种,其实还是打基础的过程。

第六篇“种他第六”为炉鼎之法,可跳过前五篇单独修炼第六篇,获取魔种之后,即可进行下卷的修行。

下卷前四篇包括养魔第七、催魔第八、成魔第九、魔极第十,乃是“魔种”最为重要的修行培育之法,若得魔极第十,最起码是成就“至阳”或者“至阴”,到了这种程度,就有破碎资格。

道心种魔大成的向雨田将这门神功重新整理,将之分为上下两卷共十二篇,上卷前五篇为一个整体。包括入道第一、种魔第二、立魔第三、结魔第四、魔劫第五。

《道心种魔大法共分成上下两卷,上卷涉及练出魔种、由道入魔之法,下卷涉及由魔入道之法。

他由至阳衍至阴,战斗力方面不一定比得上至阳无极,但在“道途”上更为广阔,这是想要单人破碎的关键一步。

徐信细细参悟道心种魔,前面十篇对他来说毫无难度可言,甚至可以说,他的修行路子和这前十篇,其实也算有所印证的。

道心种魔最关键的一篇是立道第一,也就是修的是玄门正宗心法,以建立本身的“道体道心”。这篇主要是让修练者打下道心基础,为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。

根据徐信的推测,所用来“立道”的心法越强,打下的根基越好,日后驾驭魔种和魔变的难度也就越低。

从这方面来看,以“长生诀”来“筑基”,直接先天真气起步的“道胎”,绝对暴杀一切“道体道心”。

换句话说,寇仲和徐子陵这两人,是极为适合修炼“道心种魔”,并且大概率能够借此超脱破碎的。

“种魔第二,凝聚精气神,点燃道功的阴中之阳,结成魔种,这是为至阳无极打下基础。”

“立魔第三、结魔第四、魔劫第五」、养魔第七,这五篇其实都是在不断培养魔种的纯粹性,将“阴”与“阳”的力量在分离。”

“种他第六,炉鼎之法,有两种练法,一个学着庞斑那样以他人为炉鼎,夺取他人的一切铸就魔种掠夺过来。还有就是“成全”?类似赤尊信对韩柏那样,那也是类似于“夺舍”了。”

“不论是庞斑还是赤尊信,他们手上获得的道心种魔大概率已经不全,种他第六的内容也是面目全非,只能靠着两人自己另外探索方法重练。”

“所以庞斑和赤尊信,一個搞成绿帽神功,另外一个到底是夺舍还是成全,怕是韩柏自己都搞不明白。”

前十篇看完之后,徐信身上气息略微有些变化,这些东西对他有些增益,但意义也并不是太大。

只有最后的两篇,“魔变”和“魔仙”,才是真正对徐信有用的篇章,也是对他之后的修行有所指导。

“魔变”的过程似乎是讲究“死而复生”,其微妙处玄之又玄,奇异至极。这篇主要是讲魔种从到道魔分离,再到重练道功,完成魔心种道。


  
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