走着走着，不远处显示一片古代衙门造型的建筑，气势恢宏，青砖飞檐，气派的很。
东方朔介绍，那是所谓阴曹地府十殿的第一殿，秦广王蒋子文的办公场所。
蒋歆，字子文。三国时广陵人，就是现在的江都城人。他生前在汉代当过秣陵尉的官职，相当于现代的区县级公安分局局长。相传他死后，每每显灵，民间相关于他的故事层出不穷。
据说在三国时期，蒋歆多次显灵，并托梦巫师以灾祸威逼，最终使得孙权相信他已然成神，为他建造庙堂，封侯赐爵位。
此外，在南北朝时期，有一场中国古代史上着名的以少胜多的着名战役——淝水之战。此战之中，三谢（谢玄、谢安、谢石）以八万军队战胜了不可一世的前秦几十万大军，并以此战直接导致前秦之后不久的覆灭，也让代表汉文化的东晋得以继续苟延残喘。实则，当日蒋歆阵前骑白马显圣，前秦军惶恐吓退，慌乱踩踏，死伤无数后被东晋官兵趁势一顿追杀，才导致大败。
这一段段显灵的桥段在当时极其有民间市场，大家纷纷设庙纪念，香火不断。香火最盛的六朝时期，上至帝王将相，下至广大庶民都流行到祭奠他的庙宇祭祀祈福。为此，无数帝王对其追封追赏，风头一时无二。比如南朝齐朝时他被追封以帝号，南唐时还被追谥庄武帝，且有庙碑。
也就正因为当年纪念他的活动如此兴盛且长久，蒋歆凭借意识能量逐渐累积膨胀，从普通拘捕鬼差混成了阴曹地府第一殿的秦广王。
介绍到此，我看东方朔始终一副鄙夷神色，非常不解。东方朔解释道：“贤弟。此人天生意识能量强大，可以反向前往阳间，跨界阴阳。当年因他能量极强，且因追捕盗匪而死，所以定为拘捕小鬼差。谁曾想他公器私用，自持能量强大，每每赶赴阳间显灵，故意使民间对其进奉繁盛香火，才得以在阴曹地府晋升高位。古往今来，他的自我包装和营销手段，前无古人，后无来着。也就是后来，阴曹地府律法渐渐完善，禁止随意跨界阴阳，他在人间的影响力才远不及当年。昔非今比，强力不再。”
“难道就不能换掉他吗？”我不解的问道。
“曾经还真有一次机会。”东方朔继续说道，“当年宋代包拯逝世之后，大家苦蒋多年，一致要求选举包拯作为第一殿秦广王。可包公仁慈，每每帮屈死之人还阳显灵。于是，蒋歆不服，纠集众魂，称包公所为，与己何异。最终，为维持阴阳两界秩序，定下阴间魂魄不得随意阳间显灵的铁律，作为平衡各方利益的代价，蒋歆承诺不滥用跨界神力，复位秦广王；而包公则贬为第五殿阎罗王。”
说起十殿阎王，虽说地位齐平，但职权大小天壤之别。这第一殿秦广王属于肥缺，权力极大。作为第一殿，他的主要职责就是断定新魂的去路。若是善人寿终，直接接引超升，纳入编制，封为鬼差。若是功过各半，就直接许其自由生活于阴曹地府。若是恶多善少，那么就需要押解殿右孽镜台，看看在世之心好坏，然后根据邪恶值，判决其接受相应地域之苦。
东方朔靠近我的耳朵，突然贼眉鼠眼地左顾右盼，悄悄说道：“这蒋歆在复位之后，虽然看似遵守铁律，不再非法跨界阴阳，但也总是做很多蝇营狗苟的勾当。本来孽镜台只照恶多善少之人，可他偏偏规定，无论善恶，皆需经孽镜台辨明善恶，美其名曰不放过一个有恶之人。如此严刑峻法之下，自然方便他以权谋私。人非圣贤，孰能无过。听说抹除一条恶行或过错，蒋歆那厮可分得新魂在世亲朋好友的祭奠香火，也就是分食新魂阳间纪念他的意识能量，用以壮大自身。”说完继续左顾右盼，似乎传播这种关于阴曹地府贪腐犯罪的八卦言语也自然需要小心谨慎。
阴曹地府，阳间意识所造，果然极具人间气。
这种行为既然你东方朔知道，估计也在群鬼也常有风传。难道就没有人举报、投诉或者弹劾吗？经过我的疑问，东方朔也是一脸无奈道：“捉贼捉脏，抓奸抓双。还不是没有确切的证据。更何况他蒋钦的第一殿的秦广王的官位牢固的很，一般无法撼动。”
“有保护伞？”我脱口而出。
东方朔摇摇头，表示否认。他说道：“阴曹地府相比人间毕竟没这么多杂七杂八的肮脏事。只不过他现在的这个职位是‘换王事件’（指用包拯代替蒋歆接人秦广王的大事件）妥善解决的条件，政治妥协的产物，你懂的。没有绝对正确，非黑即白，只有相对的平衡。”
经东方朔这么一介绍，我自然明白，这个第一殿秦广王蒋钦蒋子文，在阴曹地府绝对一方诸侯的人物。他专司生死，统管凶吉，辨人善恶，权力极大。何况作为不再跨界阴阳的交换，地位稳固，绝无掣肘之力。正因为权力得不到制约，常司蝇营狗苟，妥妥的反面人物。
当然东方朔所言也不能全信，只不过我愿意相信他而已。在判断某个人，某件事是否存在猫腻的可能时，一个优秀的律师天生有一种敏锐的直觉。虽然颇为感性，但屡试不爽。
来到第一殿门外，东方朔似乎颇为嫌弃，根本没有带我进去参观一番的意思。当然，也许是因为衙门重地，禁止闲杂人等参观的惯例。这种惯例，阴阳两界通行。
