我们所坐之地背后的城池名叫乐土堡。乐土堡到底什么时候所建，眼爷并不知晓。至少在他初到此地之时，就已经屹立在此了。
眼爷是寒冰岭活大地狱暴动最早脱逃的一批。当许许多多罪魂还犹豫不决之时，眼爷等一众最先挑头的罪魂早已经四散而逃。
那时候，阴司大军尚未合围，逃跑的道路和隐藏的地点到处都是。
也就是那些犹豫不决的罪魂，或者铁了心要与阴司大打一回的，才最终被阴司大军围困在寒冰岭上，只能放手一搏，负隅顽抗。
据眼爷所说，一开始真的到了山穷水尽的地步。四周都是阴司巡视捉拿他们的人马，好多的同伴躲藏不及就被抓获了。
回去多半是个死，或者继续无穷无尽地地狱生活，那自然是要拼搏一次的。可是，照当时的恶劣环境看，被抓也只是时间问题。
就在进退两难之际，也不知道是谁说北方有人专门收留他们这样的罪魂，他们难得生出一线希望。
虽说这样的消息听上去不可思议，可是没办法，在那种情况下，如果明确告诉你只有一线生机，哪怕九死也要一试。
他们一行苟延残喘的罪魂，就这么战战兢兢，摸索着向北而行。
虽然一路上不知道前途几何，但毕竟还活着，相比那些被打死的，被抓回的，即便始终到不了想象中的乐土，也是暂时安全的。
就这样，他们来到了乐土堡。
事后眼爷回忆，这向北而行的决定是极其正确的。
在乐土堡，普通的鬼魂没有司职，自由自在。没有压迫，没有刑罚，安居乐业。不过想要生活在这里，确是有也只有一个要求，那就是加入乐土教，每天诸事自由，但有一件事却是万万少不了的，那就是面北遥拜酆都大帝。
对于眼爷这样的人来说，这有何难。只要是脱离了地狱的困境，管他是乐土教还是悲土教，管他是大帝还是什么，一样可以顶礼膜拜，哪怕是叫爹，叫爷爷都行。
当然，权利义务到哪都是对等的。他们这些自由自在的罪魂是属于最末一等，在乐土堡内称之为下人。
那些罪魂中的积极分子，踊跃地献计献策或者为乐土堡的事业添砖加瓦的，都被授予大小不等的职事，在乐土堡内称之为中人。
至于那些原本就在乐土堡内的土着，就是上人了。不过这些所谓的土着到底从何而来，眼爷也不得而知。上人很少会出现，即便出现了，也分不清究竟是什么身份。
不过这乐土堡中有一个上人是明确了身份的，那就是乐土堡的最高长官正南将军。
虽然眼爷也只远远地见过一眼，看不清正南将军的具体长相，但能成为乐土教任命的正南将军，乐土堡的最高长官，那绝对是上人。
所谓的上中下，其实就是人为划分的等级。根据眼爷所说，即便上人出现了，也分不清究竟是什么身份，那说明所谓的上人与中下人比，没有明显的差异。
可笑。
一直鼓吹众生平等的乐土教，居然也把鬼魂分为三六九等。
当然，其实从酆都大帝的称号就早也能判断出来了。任何的团体，宗教，无论是否鼓吹人人平等，只要那高高在上的那个人有神性，或者号之为帝，那多半不会真正的平等。
因为当以这样的人物作为核心，那么就犹如一个磁铁周围吸附了许许多多的铁粉，一圈套着一圈。距离核心近的，自然更加紧密，而最外围的必定松散。
虽然都是铁粉，但收到的吸力，距离中心的位置已然不同了。
等级也就这么开始区分了。
从此，最外围的铁粉已然很难与核心再见一面，所有的消息都是中间者代为传达而已。
这么看来，随着乐土教日益壮大，其实其内部也不是铁板一块。
就比如这座乐土堡内，正南将军自然是唯酆都大帝的命是从。正南将军的周围，必然也有亲信和铁杆，他们作为少数的高等级族群，为了自己的利益，绝对也是唯酆都大帝马首是瞻。
至于这所谓的下人，其实他们加入乐土教只不过是权宜之计，只是为了生存，没有太过坚定的决心。虽然他们不可能支持阴司，因为毕竟他们的身份是罪魂。可若阴司没有逼的太紧，他们应该也不会真的替乐土教卖命。
至于这中人，应该是最难对付的一群人。
这群人，明明是罪魂，完全可以混混日子，做做下人，可他们非要“积极上进”，主动成为乐土教上人可以使唤的爪牙。
这种原属一个群体又死活要加入另一个看似更高群体的人，是最为凶残无耻的。
与下人比，他们有一种自然而然的优越感，他们早已经认为彼此原本就不同。下人若是要和他们套近乎，切记不能说我们原本同属，这是中人最不想听到的话语。他们削尖了脑袋，撅起了屁股猛干，为的就是无限靠近上人。
一旦阴司和乐土教爆发大战，这群所谓的中人是最需要重点提防的。总有人会把他们当做同胞，最终却是自己当起了东郭先生。
试想，眼爷这么残忍的人也仅仅是一个下人，那些个成为中人的罪魂该有
