入夜之后，易林一个人坐在墨池的边缘，抬头盯着阴阳柱上的那首《侠客行》，若有所思。
这首《侠客行》以剑刻于巨柱，入木三分，字体看似潦草，其实笔走龙蛇，细看之下，使人入迷，似乎暗藏剑法之道。但李翰林为什么要将这首诗刻在这里呢，而且还是在《太玄经》被盗的敏感时候。难道真的如易林胡诌的那样，是因为喝醉了酒，突然间兴致大发，舞剑写诗。
易林心想，李翰林这人虽然狂，做事也离经叛道，但还不至于如此莫名其妙地乱来，这首《侠客行》出现在这里，肯定有什么隐藏含义……难道和《太玄经》的下落有关？但说来奇怪，虽然李翰林极少出手，但传言他的武功已臻至化境，作为打理藏书阁的侍郎，有谁能在他的眼皮底下盗走《太玄经》呢，搞得他要写下这首《侠客行》不辞而别。
易林在藏书阁里翻读了很多道家的书籍，特别是关于《太玄经》的作者扬雄的一些记载。
西汉时期，道家天才扬雄撰《太玄经》，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时以玄为中心思想。
《太玄经》表面看似一本普通的学术书籍，文章也都是些关于自然哲学的论述，完全不像武学之书。
杨雄之后，真正能够读懂并从武学上领悟《太玄经》者，几乎没有，即使是历代道家宗师，有天分者，或者能够领悟一二，武功突飞猛进，即使如此，那也只是显浅皮毛而已，不得精髓，可见太玄经的奥妙。
李氏称帝后，李渊将《太玄经》列为禁书，说读此书者思想容易偏激叛逆，于是将民间的抄本全部搜刮烧毁，并将当时扬雄写下的《太玄经》孤本原书藏在翰林院藏书阁。后来又不知为何，那本《太玄经》无故失踪，下落不明。百十年过去了，《太玄经》已然失传。
李太白任职侍郎管理藏书阁时，说不定还真的曾破解密室机关，偷偷阅读过《太玄经》，不然这首惊天动地的奇诗，那一句“谁能书阁下，白首太玄经？”该如何理解？光是这一点，便足以判他死罪了。
而且更巧的是，扬雄在写《太玄经》之前，也曾在西汉皇帝藏书的天禄阁任校刊之职。
听说他在某天夜里，就着星月之光，读老子的《道德经》，忽有所悟，灵魂出窍，天马行空，挥笔写下了这本道教千古奇书《太玄经》，并从此性情大变，离经叛道，不为所容，最后只能远走他乡，从此销声匿迹。
后来有人考究，扬雄离开中原之后，无师自通，武功突飞猛进，而且四处布道，宣传解放天性、为所欲为的思想，随着狂热的追随者越来越多，于是他编撰教义，成立了明教。
听说扬雄晚年让位之后，始终沉沦于研究天道思想之说，无法自拔，最后走火入魔，自焚而死。明教后来还出了个天才叫姬泞，姬宁继承了扬雄的衣钵思想，并带领明教教徒将众多大大小小的异教派统一起来，成立了拜火教，也就是现在的魔教。一统魔教，成立拜火教之后，姬泞在明教教义的基础上，将魔教各派武功融会贯通，由当时的圣女怜岚协助，写下了另外一本武学奇书《明经》。
望着那些仿佛剑招一样的字体，易林越看越觉得头脑空白，视线模糊，有一种灵魂出窍的感觉。突然间，巨柱上仿佛飞出千百柄长剑，以各式各样的招式向易林袭来，易林大吃一惊，心中震撼无比，竟然情不自禁地使出浑身解数去招架。
虚空中，易林面无表情，双眸空洞，站在墨池的边缘对着空气手舞足蹈，大汗淋漓，衣衫早已经湿透。此情此景，若是被人看见，只怕是要吓得胆战心惊，以为易林撞了邪，遇上了鬼打墙呢。
易林一脚踏空墨池，突然失重，当即惊醒，赶紧后仰稳住身躯，差点便掉入墨池，洗个墨水澡。
当易林醒悟过来这是幻觉时，已经是精疲力尽，气喘吁吁。
易林的衣衫已经被汗水湿透，他举手抹掉额头上的汗水，心有余悸道：“他奶奶的冬瓜豆腐，我这是走火入魔了吗？这首《侠客行》也太邪乎了吧。”
现在已经是深夜子时，藏书阁幽静得落针可闻，虚空中细风回音，细听之下，犹如孤魂野鬼哭泣，让人不寒而栗。正当易林想赶紧离开这藏书阁时，四楼传来一阵异响，像是有人破窗而入。
易林一拍脑袋，苦笑一声，自言自语道，差点忘了中午慕容仙子带人来参观藏书阁时，打开了四楼的窗户，一时之间忘了关紧了。今夜风大，估计是被风吹的。
易林拾梯而上，到了四楼赫然发现书架间躺着一个人。只见他身受重伤，嘴角溢血，奄奄一息。
易林走近一看，竟然是那日老气横秋的小道士张兮。
易林单膝着地，轻轻摇晃了一下张兮的身躯，询问道：“张道长，你还好吧？”
张兮艰难地睁开眼，伸手想要摸向自己的腰间，有气无力地道：“你觉得我像是还好吧的样子吗？你这明知故问得也太假了些！帮我把药拿出来……给我吃一颗……”
说到最后，张兮都已经咬字不清，断断续续，仿佛随时都可能断气，一命呜呼。
易林从来没有见过这么奇怪的道士，明明都已经奄奄一息了
