听到朱炫还敢用那些歪理，强行解释他们圣人的思想，方孝孺被气得满脸涨红。
就连说话的语气，都有些重了。
在场的皇子皇孙，只是看着他们。
也想不到，朱炫敢和方先生争辩，这已经是欺师灭祖了。
朱允熥很想把朱炫拉下来，但是朱炫摆了摆手，让他们别管自己。
积累了那么久的思想启蒙，他就要在今天，借用这个计划，走出关键性的一步，如果能击败方孝孺，等会还要去和皇爷爷对线。
把他们都击败了，全部说服了，思想解放，就能前进一大步，可以摆脱儒家的那一套束缚，摆脱禁锢人思想的八股文。
把人的思想禁锢起来，对于统治者而言，确实是件好事，但前提是，这个国度是一个理想国，不会有外敌，也没有各种纷争，永远处在绝对平和的状态。
否则是做不到这些。
“先生认为，什么是格物穷理？”
朱炫再一次问，继续对线下去。
方孝孺觉得，今天必须好好地教训一下这个熊孩子，直接道：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
停顿了片刻，他还要继续用自己的言论，把朱炫打败，可是刚要再说话，就听到朱炫继续问：“请问先生，格物，应该如何格？穷理，世上还有多少理？”
程朱之后的文人，对于格物穷理，其实没多少理解。
他们只会反复地研究，朱子或者其他圣人，留下来的每一句话，每一个字，认为圣人的理，就在这些言语之中，不懂得怎么去格。
朱熹也只是，留下这四个字就算了。
怎么格物，怎么穷理，没有说明白。
导致方孝孺他们读书人，也只知道格物穷理，而得不到真正的方法.论，最后什么也格不出来，却又以为，自己已经有所收获。
方孝孺张了张嘴，本想回答朱炫这个问题。
可是话到嘴边，他又说不出来。
因为不知道怎么回答。
方孝孺发现，自己被朱炫问到了。
作为大本堂的先生，还是有名的大儒，竟然被一个七岁孩子，问得答不出来，方孝孺愣了好一会，因为朱子真的没有把格物穷理的方法传下来。
他们后来的读书人，对这些算是完全不懂。
所有皇子皇孙，看到这里也是惊讶的。
先生好像，不知道如何回答了。
朱松和朱炫对视了一眼，都能看到对方眼神里的茫然。
“圣人的言论，是留给后人领悟，只是我们后来人，至今还领悟不到格物穷理。”
方孝孺只能这么说。
除了这样，他想不出其他解释。
后人都领悟不了，并非后人不行，而是朱子之后的读书人，只盯着格物穷理四个字去领悟。
朱炫说道：“格物，穷至事物之理，欲其极处无不到也，在于推测事物的原理，了解其本质，找到其规律，并且在这过程中，纠正人的行为，能让人的思想，达到某种程度的升华，还可以治国和平天下。”
方孝孺听完了朱炫的话，脑海里思考片刻，反驳道：“按照殿下的意思，天下读书人，都不用读书，不需要明理，只能去格物，找出殿下所说的规律，思想就能升华了？这样也能治国平天下？”
他对此，是很不屑的。
倒也想看看，朱炫怎么解释。
方孝孺觉得朱炫还是很有潜力的，想法也很多，聪明伶俐，能领悟出那么多歪理。
只是走上了歪路，所想的道理，全部是歪理。
